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李逵劈鱼:文学照亮人性

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人工智能微软小冰于2017年5月出版人类历史上第一部人工智能诗集以来,当代文学创作的生态并没有发生很大的变化。反而是微软小冰写过的两篇高考作文,虽然语句简单平淡,但是出现了“我”、出现了抒情主体,让人感到颇为玄妙。一个显而易见的事实是,机器在模拟人类思辨与情感方面,基本达到了一般初中生的创作成果。“它”的存在就是仿拟本身,是一个谎言,它所言说的一切都来自于仿拟。人工智能除了没有主动去做“仿拟”的动机之外,在技术上它已经有能力提供现实世界的表象,包括人类思维和情感的表象。这是我们面对的现实。

  虚构文体,在技巧性处理叙事主体的情况并不鲜见。比方叙事主体是一个跨性别者,可能情况还更复杂,魔术般地进行虚构和想象,是当代读者感兴趣的话题。虚构艺术的伦理提醒我们创作者需要处理一个关键问题:我们为什么要虚构?

  我的一个基本观点是,小说主要处理欲望的问题。什么是欲望呢?就是规训的问题,例如贪嗔痴。好的小说能够发明新的欲望,如《西游记》中的“齐天”之欲。孙悟空走出花果山,是因为花果山不够好吗?显然不是,是因为他怕死,他对生之有涯感到恐惧,他对安逸的生活感到莫名的不满足。小说照亮了他的这种“不满足”,生发了后续的故事。他要克服死亡,克服死亡之后,依然觉得不放心……听故事时,读者抱着好奇心,看看小说人物如何引领我们走向现实世界很难处理好的问题。这是我们创作最初的目的。虚构是满足我们修改世界的欲望、以想象驯服世界的方式之一。所以,人工智能的欲望是什么呢?

  人工智能虽然不具备渴望生发或克服本能的动机,却可能有办法帮我们照亮现实世界中被遮蔽的人的需求。有学者告诉我们,人类情感并不是一种特殊的存在。机器除了超越解放生产力的单一工具性,还可以精准为人类解决情感需求。2013年的电影《她》,就以艺术的方式呈现了孤独的人类对于机器的情感依赖。这样包裹在科幻外衣之下的爱情故事,本质依然是一个伦理问题:科技到底让我们的亲密关系变好了还是变糟了。一个可以想见的答案是,都市人变得越来越封闭,当下的疫情更加剧了这一情况的发展。科技看似为沟通提供了便利,以至于人们开始逃避真正的情感接触。
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